解释 : 王坐东宫，召伍被与谋， 曰：“将 军上。”被怅然曰：“上宽赦大王，王复安得此亡国之语乎！臣闻子胥谏吴 王，吴王不用，乃曰‘臣今见麋鹿 游姑苏之台也’。今臣亦见宫中生荆棘， 露霑衣也。”王怒，系伍被父母，囚之三月。复召曰 ：“将军许寡人乎？”被曰：“不，直来为大王画耳。臣闻 聪者听於无声，明者见 於未形，故圣人万举万全。昔文王一 动而功显于千世， 列为三代，此所谓因天心以动作者也，故海 内不期而随。此千岁之 可见者。夫百年之秦，近世之吴楚，亦足以喻国家之存亡 矣。臣不敢避子胥之诛，原大王毋为吴王 之听。昔秦绝圣人之道，杀术士，燔诗书，弃礼义，尚诈力，任刑罚，转负海之粟致之西河。当是之时，男子疾耕不足於 糟，女子 纺绩不足於盖形。遣蒙恬筑长城，东西数千里，暴兵露 师常数十万，死者不可胜数， 僵尸千里，流血顷亩，百 姓力竭，欲 为乱者十家而五。 又使徐福入海求神异物，还为伪辞曰：‘臣见海中大神，言曰：“汝西皇之使邪？”臣答曰：“然。”“汝何求？”曰：“原请延年益寿药。”神曰：“汝秦王之礼薄，得观而不得取。”即从臣 东南至蓬莱山，见 芝成宫阙，有使者铜色而 龙形，光上照天。於是臣再拜问曰：“ 宜何资以献？”海神曰：“以令名男子若振女与百工之事，即得之矣。”’秦皇 帝大说，遣振男女三千人，资之五穀种种百工而行。徐福得平原广泽，止王不来。於 是百姓悲痛相思，欲为乱者十 家而六。又使尉佗逾五岭攻百越。尉佗知中国劳极，止王不来，使人上书，求女无夫家者三万人，以为士卒衣补。秦皇帝可其万五千人。於是百姓 离心瓦解，欲为乱者十家而七。客谓高皇帝曰：‘时可矣。’高皇帝曰：‘待之，圣人 当起东南间。’不一年，陈胜吴 广发矣。高皇始於 丰沛，一倡天下不期 而响应者不可胜数也。此所谓蹈瑕候 间，因秦之亡而动者也 。百姓原之，若旱 之望雨，故起於行陈之中而 立为天子，功高三王，德传无 穷。今大王见高皇帝得天下之易也， 独不观近世之吴楚乎？夫吴王赐号为刘 氏祭酒，复不朝，王四郡 之众，地方数千里，内 铸消铜以为钱 ，东煮海水以为盐，上取江陵木以为船，一船之载当中国数十两车 ，国富民众。行珠玉金帛赂诸侯宗室大臣，独窦氏不与。计定谋成，举兵 而西。破於大梁，败於狐父，奔走而东，至於丹徒，越人禽之，身死绝祀，为天下笑。夫以吴越之众不能成功 者何？诚逆天道而不知时也。方今大王之兵众不能十分吴楚之一，天下安宁有万倍於秦之时，原大王从臣之计。大王不从臣之计，今见大王事必不成而语先泄也。臣闻微子过故国而悲，於 是作麦秀之歌，是痛纣之不用王子比干也。故孟子曰‘纣 贵为天子，死曾 不若匹夫’。是纣先自绝於天下久矣，非死之 日而天下 去之。今臣亦 窃悲大王弃 千乘之君，必且赐绝 命之书，为群 臣先，死於东宫也。”於是气怨结而不扬，涕满匡而横流，即起，历阶而去... 更多 >>